第一千八百六十章上追大篆，下学小篆，百无一失 (第3/4页)

“《石鼓文》开阖古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉。”

    康有为《广艺舟双楫》谓：“《石鼓》如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采。”

    当时的书法家，如虞世南、褚遂良、欧阳询等都十分推崇石鼓，并亲自临摹做拓。

    传世墨拓善本，有元代赵孟頫藏本。

    许多当时的文学家，如杜甫、苏轼、韩愈等，都为石鼓作诗。

    “张生手持石鼓文，劝我试做石鼓歌”——韩愈这些文字记录着秦统一前的历史。

    石鼓文，亦称《猎碣》或《雍邑刻石》，是我国现存最早的刻石文字。

    无具体年月，唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》，都认为是周宣王时期的刻石。

    宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作。

    宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。

    近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》，都认为是秦文公时物。

    这与韦、韩说法出入不大，只相差十七年。

    据郭大师考证，《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近。

    所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。

    不管怎么说，这十尊石鼓之上的文字，都是十分珍贵，而且书写的堂皇大气，十分精美。

    而看眼前的十尊石鼓，它们能够吸引陈文哲的目光，自然是其上的字迹肯定不错，要不然哪里会让他多看一眼？

    仔细查看这些刻文，陈文哲还是有