第八百六十一章 不敢违 (第5/7页)

种解释——非谋逆谋叛大罪，非不战而逃，战败而降，引敌入寇等极恶大罪，不株连家人，这是律法的进步。如果非大罪就要株连家人，这是开历史倒车。

    他还记得张寿说，汉时有动不动就族诛这个大杀器摆着，杀了一个人不解恨，那么整族诛灭就完了，天子犯不着把那些心存怨念的人留着为奴，觉得这么做不够利落。

    就连遭受腐刑后写了《史记》的司马迁，据说都在武帝末年被秘密处死，何况他人？

    而到了唐时，所谓重臣动辄得罪，处死之外，宫廷受杖而后流放的也比比皆是，但也常有阖家籍没为奴的，比如大名鼎鼎的上官婉儿，就是一朝从相门女沦落为宫中奴婢。

    直到宋时，优待士大夫，流放贬死的多，子孙累及不能出仕的也不少，而武将的待遇则是相对要严酷很多，但也少见沦为奴婢之事。

    只有辽金元这种夷人的朝廷，方才有这种动辄将官宦以及良家子贬为奴婢的恶习。

    张寿没有对四皇子说的是，历史上那最后两个王朝。明朝先是开历史倒车，把殉葬这种极其残酷的制度从不知道哪个犄角旮旯给重新拎了出来，直到英宗时期才废除，然后，一代代皇帝不但常因小事处死官员，甚至还累及家属籍没为奴。

    朱棣不提，被明代大臣热烈称颂为仁宣之治的朱瞻基，就曾经因为旧日老师告过状，做出过杀了老师，然后把老师叔父和族弟一家也给抄了，把人家幼子阉割为火者这种事。

    而到了清朝，那就更加变本加厉了，不但是汉官汉人动不动就与披甲人为奴，就是满人自己，那也是昔日金枝玉叶，一朝落魄为奴，满天下的主子奴