第130章：丧办【二合一】 (第2/11页)

 总得来说，先王赵偲是一位功大于过、对魏国影响至深的国君。

    这一点毋庸置疑，因此，无论是朝廷草拟这位君王的谥号，还是朝中史官归拢这位君王的评价，最终还是以正面居多。

    “陛下，这是礼部草拟的先王谥号，请陛下裁定。”

    八月二十五日，也就是赵润继位后的第二日，礼部左侍郎朱瑾，便将一份他们所拟写的谥号词表，交由赵弘润这位新君过目。

    所谓谥号，大抵来说就是后人对先人生前功绩与品德的评价，一般来说都是「美谥」，最差也是「平」，不过也有例外。

    就比如赵弘润他父皇赵偲当年继位时，由于深恨其父赵慷，便大逆不道地裁定了「炀」作为赵慷的谥号。

    「炀」乃恶谥，即不好的谥号，有批评的意思，字意大概就是好内远礼、去礼远众、逆天虐民、好大殆政、薄情寡义、离德荒国等等。

    用炀作为一位君王的谥号，等同于直白说这是一位暴虐的昏君了。

    而这次情况不同，新君赵润与先王赵偲的关系有目共睹，因此，礼部的官员们尽可能地拣好字作为先王的谥号，像什么德、庄、文、穆、昭等等等等，只要是历代魏国君王未曾使用过的谥号，几乎皆在这份词表中，看得赵弘润是眼花缭乱。

    “「德」字居然留着？”

    坐在甘露殿侧殿内，手持着这份谥号词表，赵弘润颇感意外地询问道。

    要知道，他父亲赵偲是魏国的第八代君王，在其前面还有七位君王，按理来说，在这个重视名声、重视德品的年代，似「德」这种美谥，应该早已经用掉了，没想到却仍然留着。