第017章: 难以安放的青春（1） (第1/7页)

    雷大头领到第一个月工钱0块大洋后，仿佛虔诚的佛教徒；跪在卧龙庙驻地的大门口，给关锦璘磕起头来。

    雷大头一边磕头，嘴里一边呼喊：“大慈大悲的关将军，您是小民雷子春的再生父母啊！父母生了我的身却不能让小民富起来，关将军呼风唤雨把小民从苦难中解救出来；给小民找到事做挣了这么多的银元，小民感激您，这里给关将军磕头了！”

    雷大头把脑袋在地上磕得“咚咚咚”响。

    雷大头这么一跪一喊一颗头，几十个鸡公车夫便就效仿；卧龙庙上门前面喝喊声、磕头声响成一片。

    鸡公车夫像成崇敬心中的偶像观世音菩萨一样对关锦璘顶礼膜拜，关锦璘成了鸡公车夫心中的新偶像。

    以跪地磕头这种原始的方式表示对崇敬之人的感恩，恐怕只有生活在社会最底层的穷人才做得出来。

    汉唐之后没有中国，这话有点偏激可也不无道理。

    难道不是吗？汉唐之后的中国一直受外来民族欺负，蒙古人建立的元朝更是甚嚣尘上；将原住民贬成四等公民。

    紧接着又来一个清朝，疯狂地屠戮原住民；把古国人当作牲口看待，尤其是生活在社会最底层的穷人；甚至不如一条狗任人宰割。

    马背民族的野蛮和疯狂最后尽管被儒家文化同化，但基层老百姓的境况没有改变多少。

    日本人打进华夏后，基层老百姓的命运更是雪上加霜日子更为艰难。

    雷大头500鸡公车夫是最底层的贫苦农民，失去土地后只能在家乡潼关